学习计划

2018山东诸城语文中考题 诸城高考语文第一名

篇一:2016届山东省潍坊市诸城市高三上学期10月联考语文试题

2016届山东省潍坊市诸城市高三上学期10月联考语文试题 注意事项:

1.本试题分为选择题和非选择题两部分,共8页。时间150分钟,满分150分。

2.答卷前,务必将自己的学校、班级、姓名、考生号分别填涂在答题卡及答题纸的相应位置。

第I卷(选择题,共36分)

一、(15分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

在我的脑海里,油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时,在滴滴答答的雨帘下,我们撑开油纸伞,一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前,一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来,让人( )进入梦..

境。现在____________,____________,____________,____________,____________。

油纸伞,它于何时何地发明,又是哪一个独具慧心的匠人所造,现已无从考证。但我想,油纸伞的出现,一定是在江南,被潇潇暮雨氤氲着的江南,很容易使人产生创造的灵感。于是,一把把油纸伞,从江..

南仄仄的小巷里走出,伞下的人或是明眸浩齿的女子,或是一袭青衫的书生,静静地在雨中沉思、遐想或....

踟蹰彷徨,那么宁静,那么( )。或是两把油纸伞交错磕碰而过,蓦一回首,便擦出了爱的火花,产生........

了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的诗人,苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说..

中的《白蛇传》里,是油纸伞()了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。

1.文中加点的词或短语,有错别字的一项是

A.葱茏 纷至沓来 B.氤氲 明眸浩齿

C.一袭青衫 踟蹰 D.蓦一回首 徘徊

2.依次填人文中括号里的词语,最恰当的一项是

A.忽然 典雅 演示 B.忽然 文雅 演绎

C.恍然 典雅 演绎 D.恍然 文雅 演示

3.依次填人第一段横线处的语句,衔接最恰当的一组是

①只有在那些发黄的典籍里 ②能模糊地见到它们的赝品

③这个梦离我们越来越远了 ④也只有在以假作真的影视画面里

⑤还能依稀看到它们的影子

A.①③②④⑤ B.③④①②⑤ C.③①⑤④② D.①②④⑤③

4.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是

A.3月1日,法国枫丹白露博物馆中国馆被盗,20件珍贵藏品不胫而走。该馆中保存着1860年英法联军....

从圆明园抢掠的大量珍贵文物,每年吸引着大量游客。

B.本赛季的全国女排联赛在对抗性和观赏性上有了明显的提高,尤其是八强战之后,比赛打得更加难舍..难分,这与四位名帅的排兵布阵和临场指挥不无关系。 ..

C.在2015年央视网络春晚上王铮亮演唱了《最远的距离》,他那温暖醇厚又不失清亮的嗓音,让现场每位观众耳濡目染,沉浸其中,让每一个归心似箭的人热泪盈眶。 ....

D.年初,一幢3D打印的建筑在苏州正式亮相。建筑墙体上的波浪形纹理层次分明,层与层之间密不透风,看上去浑然一体。 ....

5.下列各句中,没有语病的一项是

A.随着打车软件“嘀嘀打车”通过微信支付车费优惠额度的增加,微信支付和支付宝的“撒钱”大战再次升级,造成的直接后果是导致微信支付系统暂时瘫痪。

B.举办微山湖放鱼节,有助于进一步加大微山湖渔业生态环境保护力度,提高群众关心水域生态环境、呵护水生生物资源的意识。

C.新月派代表诗人闻一多的《死水》以想象的奇诡、色彩的浓郁、节律的和谐以及格式的整饬著称,因

而具有积极的思想意义。

D.好多部门都希望借助学校这个阵地来实现“小手拉大手”的教育效果,殊不知,对孩子的教育不能仅靠征文、演讲、手抄报等比赛来完成。

二、(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成6~8题。

对于和合文化,可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略,有人从中读出一种社会理想,都讲出了一番道理。我别出心裁,想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来,“和合”一词中的“合”,应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单,只有在具备两个以上要素的情况下,才能谈得上“合”;倘若只是单一要素,根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起,有可能发生冲突,也未必就一定发生冲突。即便发生冲突,也未尝不可以化解。成功地化解冲突,便进入了“和”的状态。所谓“和”,应该是指多样性的统一,是指冲突的化解。显而易见,这种意义上的“和”,有别于“同”,故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来,进入“和”的心态,绝非易事,仅靠一种学说,显然也是不可能做到的,必须综合运用多种学说。在传统文化资源中,对于和合心态的养成,儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要,帮助人们养成和合的心态。

儒家的精神趣旨,可以概括成三个字,那就是“拿得起”;用两个字来概括,那就是“有为”;用一个字来概括,那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言,主张干事,主张积极有为。道家的精神趣旨是“想得开”。用两个字来说,叫做“无为”;用一个字来说,叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反,实际上互为补充。学会紧张,是一门学问;学会放松,同样也是一门学问:对于人来说,都是不可缺少的。佛教精神趣旨是“放得下”。用两个字来说,那就是“舍得”;用一个字来说,那就是“空”。用佛教的术语说,“放得下”就是看破红尘,把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。

儒道两家是中国固有的学问,主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生,道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生,至于人死后怎样,两家都不怎么在意。佛教是从印度引入的学问,主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所,标示出超越的精神取向,告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反,惟其如此,才构成互补关系:倘若悟不透死,焉能悟透生?综合运用儒释道三家学问,连生死大关都能勘破,还不算是心态和合吗?儒道互补,讲出“张弛和合学”;儒释道互补,进一步讲出“生死和合学”:三教共同培育和合心态的形成。

6.下列对本文主旨的概括,正确的一项是

A.和合文化是一种健全的心态。

B.和合是指人的多种精神诉求的集合。

C.儒释道三教能帮助人们养成“和合”的健康心态。

D.儒释道三家精神旨趣不同,可以形成互补。

7.关于“和合”文化,下列说法有误的一项是

A.对于“和合”文化,可以从多角度来解读,作者认为,“和合”文化是一种健全的心态,它涉及到人的多种精神诉求。

B.只是单一要素,根本就谈不上“合”,多种要素凑在一起才是“合”,只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。

C.孔子力主“和而不同”,强调的是把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来,进“和”的状态,而不是简单的同化。

D.中国哲学可以解决人的方方面面的精神需求,儒讲“拿得起”,道讲“想得开”,佛言“放得下”,三者互补,成就“和合”心态。

8.传统文化对于和合心态的养成,儒释道三家都是不可或缺的元素。下列说法不能作 为其依据的一项是

A.人的精神需求是多方面的,要把它们统一起来、协调起来,进入“和”的状态,仅靠一种学说是不可

能做到的。

B.儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分,它们能分别满足中国人精 神生活中某方面的需求。

C.只是单一要素,根本就谈不上“合”,所以中国人同时信奉儒释道三教,借以养成和合的心态。

D.儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨,看上去有很多对立之处,但在精神实质上互为补充。

三、(12分,每小题3分)

阅读下面的文言文,完成9~12题。

虞集,字伯生。父汲,娶杨氏。集三岁即知读书,是岁乙亥,汲挈家趋岭外,干戈中无书册奇携,杨氏口授文,闻辄成诵。比还长沙,就外傅,始得刻本,则已尽读诸经,通其大义矣。

大德初,授大都路儒学教授,虽以训迪为职,而益自充广,不少暇佚。除国子助教,即以师道自任,.

诸生伺其退,每挟策趋门下卒业,他馆生多相率诣集请益。除博士,监祭殿上,有刘生者,被酒失礼俎豆间,集言诸监,请削其籍。大臣有为刘生谢者,集持不可,曰:“国学,礼义之所出也,此而不治,何以为..

教!”竞黜刘生。

泰定初,考试礼部,言于同列曰:“国家科目之法,诸经传注各有所主者,将以一道德、同风俗,非欲使学者专门擅业,如近代五经学究之固陋也。圣经深远非一人之见可尽试艺之文推其高者取之不必先有主”后再为考官,率持是说,故所取每称得人。

有旨采辑本朝典故修《经世大典》,命集与赵世延同任总裁。俄世延归,集专领其事,再阅岁,书乃成,凡八百帙。帝以集弘才博识,无施不宜,一时大典册咸出其手。集每承诏有所述作,必以帝王之道、治忽之故,从容讽切,冀有感悟,承顾问及古今政治得失,尤委曲尽言。时世家子孙以才名进用者众,患其知遇日隆,每思有以间之。既不效,则相与摘集文辞,指为讥讪,赖天子察知有自,故不能中伤。 .

论荐人材,必先器识;评议文章,不折之于至当不止,其诡于经者,文虽善,不与也。虽以此二者忤物速谤,终不为动。光人龚伯璲,以才俊为马祖常所喜,祖常为御史中丞,伯璲游其门,祖常亟称之,欲.

集为荐引,集不可,曰:“是子虽小有才,然非远器。”祖常犹未以为然。邀集过其家,设宴,酒半,出荐牍求集署,集固拒之。 .

至正八年,以病卒,年七十有七。

(选自《元史列传·第六十八》有删减)

9.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是

A.不少暇佚. 佚:放荡

谢:道歉

速:招致

固:坚决

赵尝五战于秦,二败而三胜 .师道之不传也久已 .则递三世可至万世而为君 .挟飞仙以遨游 .B.大臣有为刘生谢者.C.虽以此二者忤物速谤 .D.集固拒之.A.此而不治. 10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是 B.如近代五经学究之固陋也 .C.则相与摘集文辞 .D.以才俊为马祖常所喜 .

11.对文中两处画波浪线部分的断句,正确的一项是( )

A.圣经深/远非一人之见可尽/试艺之文推其高者取之/不必先有主意/若先定主意/ 则求贤之心狭而差/自此始矣

B.圣经深远/非一人之见/可尽试艺之文/推其高者/取之不必先有主意/若先定主意 /则求贤之心狭/而差自此始矣

C.圣经深远/非一人之见可尽/试艺之文/推其高者取之/不必先有主意/若先定主意 /则求贤之心狭/而差自此始矣

D.圣经深/远非一人之见可尽/试艺之文/推其高者取之/不必先有主意/若先定主意 /则求贤之心狭而差/自此始矣

12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A.虞集天资聪颖,记忆超群,三岁时他随家人避乱岭外,母亲杨氏口授文章给他,他很快就能记诵,且在得到刻本之前就已遍读经书,通晓大义。

B.虞集重视师道,捍卫礼义,他在任儒学教授时,自觉充实知识;任国子助教时,诲人不倦;刘生在祭祀上有失礼行为,他坚持主张将其开除。

C.虞集鸿才博识,深受重用。因赵世延归家,虞集专领修撰《经世大典》之事,完成该书;皇上认为虞集经手之事无所不宜,当时的大典册立之文都出自其手。

D.虞集评人论文,坚持原则。他评论人才注重器量识见,评议文章重视经义,因此触怒他人也不改变;马祖常力荐龚伯璲,虞集却认为他没有才华,拒绝署名。

第Ⅱ卷(共114分)

四、(24分)

13.把文中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)患其知遇日隆,每思有以间之。(3分)

(2)其诡于经者,文虽善,不与也。(3分)

(3)纵一苇之所如,凌万顷之茫然。(4分)

14.阅读下面这首宋诗,回答问题。(8分)

清 明

黄庭坚

佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。

[注]①此诗作于诗人被贬宜州期间。②士:指介之推,春秋时晋人。从晋文公出亡十九年,功成后拒绝做官,隐居绵山被烧死。

(1)请简要分析“佳节清明桃李笑”一句中“笑”的表达效果。(4分)

(2)第三联表达了什么情感?请作简要分析。(4分)

15.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)杜牧在《阿房宫》中对秦国贪婪掠夺而又挥霍财富的行为提出批评的句子是:“_______________,_______________”。

(2)《念奴娇·赤壁怀古》“_______________,_______________”两句中,诗人洒酒祭月,寄托了自己对人生的感慨。

(3)韩愈在《师说》中揭示择师标准的两句是:“_______________,_______________。”

五、(12分)

16.以题目中要求的文字为开头,把下面的一段话改写成一个单句。(4分)

在中国传统中,用以提高人的精神素养、改变经济对人的支配性影响的“读书”是一种具有特定涵义的学习行为,是除直观意义上的阅读书籍或学习技能之外,更在于淡化功利性和超越技能学习的一种学习行为。

在中国传统中,“读书”是_______________________________________________

17.生活处处有哲理,请在下面句子中的横线处补充恰当的语句,使语意完整连贯,逻辑严密,体现你的哲思。每处不超过20字。(4分)

②①

远与近:看油画,近看模糊一片,远看层次分明,所以,有的事物离得太近便无法认清。 抓与放:抓住一件东西不放,就只能拥有这件东西,所以, 。

前进与后退:方向错了,前进一步等于后退一步,而后退一步,亦等于前进一步。

幸福与不幸:一个人最大的幸福,是他不认为自己不幸;而。

18.右图是丰子恺先生的图画《好鸟枝头亦朋友》。请简要描述

示其寓意。(4分)

(1)描述画面内容(2分):

(2)揭示画面寓意(2分):

六、(18分)

阅读下面的文字,完成19~22题。

倒插门

赵新 画面内容,并揭

老汉的名字很特别,叫凑合。

女人去世后,凑合老汉就跟着大儿子立春一起生活。凑合老汉原本打算单打独斗,自炊自食,这样可以自己做主,不用看别人的脸色。可是他不会做饭,他一做饭就心里发慌,手忙脚乱,那饭一顿生,一顿熟,一顿硬,一顿软;有时候忘了添水,把锅烧得通红;有时候吃不出味道,原来忘了搁油搁盐。所以万般无奈,还是跟了立春过。

这天早晨,立春把一碗饺子递到凑合手里。那饺子一闻就香,凑合也饿了,吃得津津有味,吃得兴致勃勃。

立春问道:爹,好吃?

凑合说:傻小子,饺子还不好吃?常言说饺子香糖瓜甜,江米粽子粘又粘??

立春笑了:好吃就好。好吃我们还给你包。爹,我问你一句话,咱们村选举村长的事情你听说了没有? 凑合点了点头。凑合觉得村长的事情离自己很远,大家选上谁算谁,选上谁都好,自己保证听从使唤。 立春却很认真:爹,咱说好了,选举那天你投我一票!

凑合的手猛地一抖,两只筷子“啪啦”一声落到了地上。凑合心里想,我的儿啊,就是讨吃的二狗能当村长,你立春也不能当村长,你做人太自私,有什么好处光往自己怀里搂,名声也不好??凑合捡起地上的筷子说:小子,这当村长有什么好处呀,光开会,光动嘴皮子,光费脑筋,我看还是不当好!

立春往他跟前凑了凑:爹,你知道什么,当村长当然有好处,有了权什么都有,这么大的村子这么多的人,咱说了算数!

凑合说:可是村长得担责任呀,你有那个本事么?

立春说:什么责任不责任,当上我就有本事了。爹,你必须投我一票,谁叫你是我爹哩!凑合再也吃不下去了。

村野里桃红柳绿乌语花香阳光灿烂。凑合拿了锄头走到麦田里时,二小子立秋忽然从一棵大树后面闪了出来,把老汉拉到田埂上坐下,挨着他的肩膀说:爹,我有几句心里话,想和爹说一说。

凑合点了一袋烟,让立秋把话说下去。

立秋开门见山:我看爹过得凄惶孤单,想给爹找个白天做饭、夜里做伴儿的人。

凑合的心猛地动了一下。

立秋说:爹跟着我哥吃饭,寄人篱下,可不是长法。我嫂子那人阴阳怪气,指桑骂槐,指鸡说狗,爹还得看她的脸色,心里憋屈不憋屈?

立秋说:爹,我老丈母娘今年才五十六岁,听说她愿意再往前走一步,找个老实厚道通情达理的庄稼

篇二:山东省诸城市2016届高三语文10月月考试题

山东省诸城市2016届高三语文10月月考试题

注意事项:

1.本试题分为选择题和非选择题两部分,共8页。时间150分钟,满分150分。

2.答卷前,务必将自己的学校、班级、姓名、考生号分别填涂在答题卡及答题纸的相应位置。

第I卷(选择题,共36分)

一、(15分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

在我的脑海里,油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时,在滴滴答答的雨帘下,我们撑开油纸伞,一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前,一幅幅充满诗意的田园风光纷..

至沓来,让人( )进入梦境。现在____________,____________,____________,____________,____________。

油纸伞,它于何时何地发明,又是哪一个独具慧心的匠人所造,现已无从考证。但我想,油纸伞的出现,一定是在江南,被潇潇暮雨氤氲着的江南,很容易使人产生创造的灵感。于..

是,一把把油纸伞,从江南仄仄的小巷里走出,伞下的人或是明眸浩齿的女子,或是一袭青....

衫的书生,静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨,那么宁静,那么( )。或是两把油纸伞....

交错磕碰而过,蓦一回首,便擦出了爱的火花,产生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊......的诗人,苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里,是油纸伞()了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。

1.文中加点的词或短语,有错别字的一项是

A.葱茏 纷至沓来 B.氤氲 明眸浩齿

C.一袭青衫 踟蹰 D.蓦一回首 徘徊

2.依次填人文中括号里的词语,最恰当的一项是

A.忽然 典雅 演示 B.忽然 文雅 演绎

C.恍然 典雅 演绎 D.恍然 文雅 演示

3.依次填人第一段横线处的语句,衔接最恰当的一组是

①只有在那些发黄的典籍里 ②能模糊地见到它们的赝品

③这个梦离我们越来越远了 ④也只有在以假作真的影视画面里

⑤还能依稀看到它们的影子

A.①③②④⑤ B.③④①②⑤ C.③①⑤④② D.①②④⑤③

4.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是

A.3月1日,法国枫丹白露博物馆中国馆被盗,20件珍贵藏品不胫而走。该馆中保存着1860....

年英法联军从圆明园抢掠的大量珍贵文物,每年吸引着大量游客。

B.本赛季的全国女排联赛在对抗性和观赏性上有了明显的提高,尤其是八强战之后,比赛打得更加难舍难分,这与四位名帅的排兵布阵和临场指挥不无关系。 ....

C.在2015年央视网络春晚上王铮亮演唱了《最远的距离》,他那温暖醇厚又不失清亮的嗓音,让现场每位观众耳濡目染,沉浸其中,让每一个归心似箭的人热泪盈眶。 ....

D.年初,一幢3D打印的建筑在苏州正式亮相。建筑墙体上的波浪形纹理层次分明,层与层之间密不透风,看上去浑然一体。 ....

5.下列各句中,没有语病的一项是

A.随着打车软件“嘀嘀打车”通过微信支付车费优惠额度的增加,微信支付和支付宝的“撒钱”大战再次升级,造成的直接后果是导致微信支付系统暂时瘫痪。

B.举办微山湖放鱼节,有助于进一步加大微山湖渔业生态环境保护力度,提高群众关心水域生态环境、呵护水生生物资源的意识。

C.新月派代表诗人闻一多的《死水》以想象的奇诡、色彩的浓郁、节律的和谐以及格式的整饬著称,因而具有积极的思想意义。

D.好多部门都希望借助学校这个阵地来实现“小手拉大手”的教育效果,殊不知,对孩子的教育不能仅靠征文、演讲、手抄报等比赛来完成。

二、(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成6~8题。

对于和合文化,可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略,有人从中读出一种社会理想,都讲出了一番道理。我别出心裁,想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来,“和合”一词中的“合”,应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单,只有在具备两个以上要素的情况下,才能谈得上“合”;倘若只是单一要素,根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起,有可能发生冲突,也未必就一定发生冲突。即便发生冲突,也未尝不可以化解。成功地化解冲突,便进入了“和”的状态。所谓“和”,应该是指多样性的统一,是指冲突的化解。显而易见,这种意义上的“和”,有别于“同”,故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来,进入“和”的心态,绝非易事,仅靠一种学说,显然也是不可能做到的,必须综合运用多种学说。在传统文化资源中,对于和合心态的养成,儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要,帮助人们养成和合的心态。

儒家的精神趣旨,可以概括成三个字,那就是“拿得起”;用两个字来概括,那就是“有为”;用一个字来概括,那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言,主张干事,主张积极有为。道家的精神趣旨是“想得开”。用两个字来说,叫做“无为”;用一个字来说,叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反,实际上互为补充。学会紧张,是一门学问;学会放松,同样也是一门学问:对于人来说,都是不可缺少的。佛教精神趣旨是“放得下”。用两个字来说,那就是“舍得”;用一个字来说,那就是“空”。用佛教的术语说,“放得下”就是看破红尘,把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。

儒道两家是中国固有的学问,主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生,道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生,至于人死后怎样,两家都不怎么在意。佛教是从印度引入的学问,主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所,标示出超越的精神取向,告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反,惟其如此,才构成互补关系:倘若悟不透死,焉能悟透生?综合运用儒释道三家学问,连生死大关都能勘破,还不算是心态和合吗?儒道互补,讲出“张弛和合学”;儒释道互补,进一步讲出“生死和合学”:三教共同培育和合心态的形成。

6.下列对本文主旨的概括,正确的一项是

A.和合文化是一种健全的心态。

B.和合是指人的多种精神诉求的集合。

C.儒释道三教能帮助人们养成“和合”的健康心态。

D.儒释道三家精神旨趣不同,可以形成互补。

7.关于“和合”文化,下列说法有误的一项是

A.对于“和合”文化,可以从多角度来解读,作者认为,“和合”文化是一种健全的心态,它涉及到人的多种精神诉求。

B.只是单一要素,根本就谈不上“合”,多种要素凑在一起才是“合”,只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。

C.孔子力主“和而不同”,强调的是把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来,进“和”的状态,而不是简单的同化。

D.中国哲学可以解决人的方方面面的精神需求,儒讲“拿得起”,道讲“想得开”,佛言“放得下”,三者互补,成就“和合”心态。

8.传统文化对于和合心态的养成,儒释道三家都是不可或缺的元素。下列说法不能作 为其依据的一项是

A.人的精神需求是多方面的,要把它们统一起来、协调起来,进入“和”的状态,仅靠一种学说是不可能做到的。

B.儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分,它们能分别满足中国人精 神生活中某方面的需求。

C.只是单一要素,根本就谈不上“合”,所以中国人同时信奉儒释道三教,借以养成和合的心态。

D.儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨,看上去有很多对立之处,但在精神实质上互为补充。

三、(12分,每小题3分)

阅读下面的文言文,完成9~12题。

虞集,字伯生。父汲,娶杨氏。集三岁即知读书,是岁乙亥,汲挈家趋岭外,干戈中无书册奇携,杨氏口授文,闻辄成诵。比还长沙,就外傅,始得刻本,则已尽读诸经,通其大义矣。

大德初,授大都路儒学教授,虽以训迪为职,而益自充广,不少暇佚。除国子助教,即.

以师道自任,诸生伺其退,每挟策趋门下卒业,他馆生多相率诣集请益。除博士,监祭殿上,有刘生者,被酒失礼俎豆间,集言诸监,请削其籍。大臣有为刘生谢者,集持不可,曰:“国.

学,礼义之所出也,此而不治,何以为教!”竞黜刘生。 .

泰定初,考试礼部,言于同列曰:“国家科目之法,诸经传注各有所主者,将以一道德、同风俗,非欲使学者专门擅业,如近代五经学究之固陋也。圣经深远非一人之见可尽试艺之”后再为考官,率持是说,故所取每称得人。

有旨采辑本朝典故修《经世大典》,命集与赵世延同任总裁。俄世延归,集专领其事,再阅岁,书乃成,凡八百帙。帝以集弘才博识,无施不宜,一时大典册咸出其手。集每承诏有所述作,必以帝王之道、治忽之故,从容讽切,冀有感悟,承顾问及古今政治得失,尤委曲尽言。时世家子孙以才名进用者众,患其知遇日隆,每思有以间之。既不效,则相与摘集文.

辞,指为讥讪,赖天子察知有自,故不能中伤。

论荐人材,必先器识;评议文章,不折之于至当不止,其诡于经者,文虽善,不与也。虽以此二者忤物速谤,终不为动。光人龚伯璲,以才俊为马祖常所喜,祖常为御史中丞,伯.

璲游其门,祖常亟称之,欲集为荐引,集不可,曰:“是子虽小有才,然非远器。”祖常犹未以为然。邀集过其家,设宴,酒半,出荐牍求集署,集固拒之。 .

至正八年,以病卒,年七十有七。

(选自《元史列传·第六十八》有删减)

9.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是

A.不少暇佚. 佚:放荡

谢:道歉

固:坚决

B.大臣有为刘生谢者.D.集固拒之.A.此而不治. C.虽以此二者忤物速谤 速:招致 .10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是 赵尝五战于秦,二败而三胜 .B.如近代五经学究之固陋也 师道之不传也久已 ..C.则相与摘集文辞.

D.以才俊为马祖常所喜.则递三世可至万世而为君 .挟飞仙以遨游 .

11.对文中两处画波浪线部分的断句,正确的一项是( )

A.圣经深/远非一人之见可尽/试艺之文推其高者取之/不必先有主意/若先定主意/ 则求贤之心狭而差/自此始矣

B.圣经深远/非一人之见/可尽试艺之文/推其高者/取之不必先有主意/若先定主意 /则求贤之心狭/而差自此始矣

C.圣经深远/非一人之见可尽/试艺之文/推其高者取之/不必先有主意/若先定主意 /则求贤之心狭/而差自此始矣

D.圣经深/远非一人之见可尽/试艺之文/推其高者取之/不必先有主意/若先定主意 /则求贤之心狭而差/自此始矣

12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A.虞集天资聪颖,记忆超群,三岁时他随家人避乱岭外,母亲杨氏口授文章给他,他很快就能记诵,且在得到刻本之前就已遍读经书,通晓大义。

B.虞集重视师道,捍卫礼义,他在任儒学教授时,自觉充实知识;任国子助教时,诲人不倦;刘生在祭祀上有失礼行为,他坚持主张将其开除。

C.虞集鸿才博识,深受重用。因赵世延归家,虞集专领修撰《经世大典》之事,完成该书;皇上认为虞集经手之事无所不宜,当时的大典册立之文都出自其手。

D.虞集评人论文,坚持原则。他评论人才注重器量识见,评议文章重视经义,因此触怒他人也不改变;马祖常力荐龚伯璲,虞集却认为他没有才华,拒绝署名。

第Ⅱ卷(共114分)

四、(24分)

13.把文中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)患其知遇日隆,每思有以间之。(3分)

(2)其诡于经者,文虽善,不与也。(3分)

(3)纵一苇之所如,凌万顷之茫然。(4分)

14.阅读下面这首宋诗,回答问题。(8分)

清 明

黄庭坚

佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。

②①

贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。

[注]①此诗作于诗人被贬宜州期间。②士:指介之推,春秋时晋人。从晋文公出亡十九年,功成后拒绝做官,隐居绵山被烧死。

(1)请简要分析“佳节清明桃李笑”一句中“笑”的表达效果。(4分)

(2)第三联表达了什么情感?请作简要分析。(4分)

15.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)杜牧在《阿房宫》中对秦国贪婪掠夺而又挥霍财富的行为提出批评的句子是:“_______________,_______________”。

(2)《念奴娇·赤壁怀古》“_______________,_______________”两句中,诗人洒酒祭月,寄托了自己对人生的感慨。

(3)韩愈在《师说》中揭示择师标准的两句是:“_______________,_______________。”

五、(12分)

16.以题目中要求的文字为开头,把下面的一段话改写成一个单句。(4分)

在中国传统中,用以提高人的精神素养、改变经济对人的支配性影响的“读书”是一种具有特定涵义的学习行为,是除直观意义上的阅读书籍或学习技能之外,更在于淡化功利性和超越技能学习的一种学习行为。

在中国传统中,“读书”是_______________________________________________

17.生活处处有哲理,请在下面句子中的横线处补充恰当的语句,使语意完整连贯,逻辑严密,体现你的哲思。每处不超过20字。(4分)

远与近:看油画,近看模糊一片,远看层次分明,所以,有的事物离得太近便无法认清。 抓与放(来自:www.xLtKwj.coM 小 龙 文档网:诸城高考语文第一名):抓住一件东西不放,就只能拥有这件东西,所以, ① 。

前进与后退:方向错了,前进一步等于后退一步,而后退一步,亦等于前进一步。 幸福与不幸:一个人最大的幸福,是他不认为自己不幸;而 ② 。

18.右图是丰子恺先生的图画《好鸟枝头亦朋友》。请简要描述

面内容,并揭示其寓意。(4分)

(1)描述画面内容(2分):

(2)揭示画面寓意(2分):

六、(18分)

阅读下面的文字,完成19~22题。

倒插门

赵新

老汉的名字很特别,叫凑合。

女人去世后,凑合老汉就跟着大儿子立春一起生活。凑合老汉原本打算单打独斗,自炊自食,这样可以自己做主,不用看别人的脸色。可是他不会做饭,他一做饭就心里发慌,手忙脚乱,那饭一顿生,一顿熟,一顿硬,一顿软;有时候忘了添水,把锅烧得通红;有时候吃不出味道,原来忘了搁油搁盐。所以万般无奈,还是跟了立春过。

这天早晨,立春把一碗饺子递到凑合手里。那饺子一闻就香,凑合也饿了,吃得津津有味,吃得兴致勃勃。

篇三:山东省诸城市2015届高三上学期10月月考(语文)

山东省诸城市2015届高三上学期10月月考(语文) 高三

2011-10-23 17:37

山东省诸城市2015届高三上学期10月月考(语文)

本试卷分为第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,考试时间150分钟,满分150分。

注意事项:

1.答卷前,考生务必将自己所在学校、姓名、考号、试卷类型(A或B)涂在答题卡上。

2.第I卷每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净以后,再选涂其他答案标号。

3.第Ⅱ卷所有题目的答案考生必须用黑色签字笔或钢笔答在答题卡上,在试题卷上答题无效。

第I卷(选择题,共36分)

一、(15分,每小题3分)

1.下列词语中加点字读音全都正确的一项是

( )

A.埋怨(mái)隽永(juàn) ..离间计(jiàn) 亘古不变(ga..n)

B.坍圮(pǐ)恪守(ka)超负荷(ha) ...

ā)

C.强劲(jìng) 押解(xia)..

n)

D.炮烙(pào) 瘦削(xuē) .. 气咻咻(xiū)钟灵毓秀(y.. 宿营地(sù) . 铩羽而归(sh. 情不自禁(jī.ù)

2.下列词语中没有错别字的一项是( )

A.寒暄 编辑 木板画 迫不及待 B.熨帖 暴躁 消声器 历尽苍桑

C.厮杀 聒噪 流线型 殒身不恤

D.诀绝 废弛 显像管 一筹莫展

( ) 3.依次填人下列各句中横线处的词语,最恰当的一组是

①中华文明源远流长,经过传统民俗文化和民间艺术的____,我们的精种

上才有了华夏儿女的文化印记。

②上海世博会是第一个正式提出“低碳世博”理念的世博会,中国在____

过程中也在全力实践这一理念。

③朝鲜媒体近期接连发表评论,____美国接受朝鲜提出的签订和平协定以

替代《朝鲜停战协定》的建议。

A.熏染 筹办 督促C.熏陶 筹办 敦促B.熏陶 筹措 督促 D.熏染 筹措 敦促

( ) 4.加点的成语使用正确的一项是

A.腾讯究竟会把股市里的钱投入到网络游戏、即时通讯还是传闻中的互

联网新业务?尽管腾讯的高层没有透露半点风声,然而来自业界的揣测却已经沸反盈天。 ....

B.温家宝总理指出要减轻学生繁重的课业负担,使他们有时间去接触社

会和生活,在实践中增强社会责任感和动脑动手能力。这一消息真是大快人心。 ....

C.紧张的学习中,父母见微知著的关怀,老师循循善诱的教导,使同学们....

倍受感动。

D.自中央电视台报道了龙骨涧发掘出大规模恐龙化石的新闻后,前往参观的人不绝如缕。 ....

5.下列句子中,没有语病的一项是

( )

A.央视“十年法治人物”评选揭晓,这些年度标志性的人物,不只包括

法律专业、律师等职业,更有一些与法律工作距离比较远的普通公

民,一些来自民间的“小人物”。

B.李玉刚的男女声同歌演唱的独特技巧和极具中国古典韵味的扮相,不

仅在澳洲悉尼歌剧院引起轰动,还引起央视艺术人生栏目的关注,对他进行了独家专访。

C.实施分类通关改革后,中国海关在“管得住”的前提下,保税货物推

出了“网上审批、分送集报”等新型监管模式,为进出口企业提供最大通关便利。

D.调查显示,北方几个农业大省在粮食作物生产上还是主要依赖于化肥

和农药,这成为农村节能减排工作中最大的问题。

二、(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成6~8题。

诗人的孤寂

朱光潜

心灵有时可互相渗透,也有时不可互相渗透。在可互相渗透时,就可以默然相喻;在不可渗透时,隔着一层肉就如隔着一层壁。惠子问庄子:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子反问惠子:“子非我,安知我不知鱼之乐?”谈到彻底了解时,人们都是隔着星宿住的。

比如眼前这一朵花,你我所见的完全相同么?你我所嗅的完全相同么?你我所联想的又完全相同么?你觉得香的我固然也觉得香,你觉得和谐的我固然也觉得和谐,但是香的、和谐的,都有许多浓淡深浅的程度差别,毫厘之差往往谬以千里。一般人较量分寸而不暇剖析毫厘,以为这无关宏旨,但是古代寓言不曾明白地告诉我们,压死骆驼的就是最后一茎干草么?

凡是情绪和思致,愈粗浅,愈平凡,就愈容易渗透;愈微妙,愈不寻常,就愈不容易渗透。一般人所谓“知解’都限于粗浅的皮相,而浓淡深浅上的毫厘差别是无法可以从这个心灵渗透到那个心灵里去的。在粗浅的境界我们都是兄弟,在微妙的境界我们都是秦越。曲愈高,和愈寡,这是心灵沟通的公例。 .......

诗人所以异于常人者在感觉锐敏。常人的心灵好比顽石,受强烈震撼才生颤动;诗人的心灵好比蛛丝,微嘘轻息就可以引起全体的波动。常人所忽视的毫厘差别对于诗人却是奇思幻想的根源。一点沫水便是大自然的返影,一阵螺壳的啸声便是大海潮汐的回响。在眼球一流转或是肌肤一蠕动中,诗人能窥透幸福者和不幸运者的心曲。他与全人类和大自然的脉搏一齐起伏震颤,然而他终于是人间最孤寂者。

诗人有意要“孤芳自赏”么?他看见常人不经见的景致不曾把它描绘出来么?他感到常人不经见的情调不曾把它抒写出来么?他心中本有若饥若渴的热

望,要天下人都能同他在一块地赞叹感泣。可是,在心灵探险的途程上,诗人不得不独自踯躅了。

一般人在心目中,这位独自踯躅者是什么样的一个人呢?诗人布朗宁在《当代人的观感》一首诗里写过一幅很有趣的画像。一位穿着黑色大衣的人天天牵着一条老狗在不是散步的时候在街上踱来踱去,到处探头探脑。他真是一个怪人!——诗人的当代人这样想。一般人对于诗人的了解就是如此。

一般人不也把读诗看作一种时髦的消遣么?伦敦、纽约的街头不也摆满着皮面金装的诗集,让老太婆和摩登小姐买作礼物么?群众所叫好的都是前一代的诗人,或是模仿前一代诗人的诗人。他们的音调都已在耳鼓里震得滥熟,如果有人换一个音调,他就不免“对牛弹琴”了,“诗人”这个名字在希腊文中的意义是“创作者”。凡真正诗人都必定避开已经踏烂的路去另开新境,他不仅要特创一种新风格来表现一种新情趣,还要在群众中创出一种新趣味来欣赏他的作品。但是这事谈何容易?“千秋万岁名”往往是“寂寞身后事”。诗人能在这不可知的后世寻得安慰么?汤姆生在《论雪莱》一文里骂得好:“后世人!后世人跑到罗马去溅大泪珠,去在济慈的墓石上刻好听的殊语,但是海深的眼泪也不能把枯骨润回生!”

6.下列关于“曲愈高,和愈寡”的理解,不正确的一项是

( )

A.是指一位诗人在作品中表现出来的艺术修养越高,他引发的共鸣就越少。

B.是指一位诗人在作品中表现出来的格调越高昂,他所得到的赞同就越少。

C.是指一位诗人在作品中对事物之间的差异刻画越精微,他的知音就越少。

D.是指一位诗人在作品中表达出的观点越是独特,他获得的认同也就越少。

7.根据原文的内容,对“诗人的孤寂”的表现下列分析不正确的一项是( )

A.诗人不想孤芳自赏,他把所见所感写出来就是渴望同别人交流,但是他是失败的。

B.诗人就是创造者,真正的诗人不能因循守旧,要在艺术内容和艺术形式上不断创新。

C.常人对诗人的观察只限于日常行为等外在方面,得出的结论是诗人的行为古怪。

D.人们购买诗人的印刷精美的诗集,只是为了赶时髦,扮高雅,并不是真正欣赏诗人。

8.下列理解,不符合原文意思的一项是

( )

A.作者引用庄子和惠子的对话,意在告诉我们,绝无隔阂的心灵沟通是不可能的。

B.最后一茎干草压死骆驼的典故告诉我们,事物的质变总是在量变的基础上发生的。

C.诗人之所以成为诗人,是因为他较常人在感觉上更加敏锐,想象力更加丰富。

D.除主观因素之外,导致诗人孤寂的客观原因是常人感觉迟钝,心灵麻木,思维定势。

三、(12分,每小题3分)

阅读下面的文言文,完成9~13题。

顾成,字景韶,其先湘潭人。祖父业操舟,往来江、淮间,遂家江都。成少魁岸,膂力绝人,善马槊,文其身以自异。太祖渡江,来归,以勇选为帐前亲兵,擎盖出入。尝从上出,舟胶于沙,成负舟而行。从攻镇江,与勇士十人转斗入城,被执,十人皆死。成跃起断缚,仆持刀者,脱归。导众攻城,克之,授百户。大小数十战,皆有功,进坚城卫指挥佥事。从伐蜀,攻罗江,擒元帅以下二十余人,进降汉州。蜀平,改成都后卫。洪武六年,擒重庆妖贼王元保。

八年调守贵州。时群蛮叛服不常,成连岁出兵,悉平之。已,从颍川侯傅友德征云南,为前锋,首克普定,留成列栅以守。蛮数万来攻,成出栅,手杀.

数十百人,贼退走。余贼犹在南城,成斩所俘而纵其一,曰:“吾夜二鼓来杀汝。”夜二鼓,吹角鸣施,贼闻悉走,获器甲无算。进指挥使。诸蛮隶普定者.悉平。十七年,平阿黑、螺蛳等十余寨。明年奏罢普定府,析其地为三州、六长官司。进贵州都指挥同知。有告其受赇及僭用玉器等物者,以久劳不问。二..十九年迁右军都督佥事,佩征南将军印。会何福讨水西蛮,斩其酋居宗必登。明年,西堡、沧浪诸寨蛮乱,成遣指挥陆秉与其子统分道讨平之。咸在贵州凡十余年,讨平诸苗洞寨以百数,皆诛其渠魁,抚绥余众。恩信大布,蛮人帖服。是年二月,召还京。

本文来源:http://www.xyyo.net/jihua/xuexijihua/2019/0802/146.html

推荐访问:
相关推荐